मैं अपने लेख के आरंभ में वैश्विक प्रार्थना को रखूंगा।

मैं अपने लेख के आरंभ में वैश्विक प्रार्थना को रखूंगा।

“हे परमाणु के भीतर गूंजने वाले गुप्त जीवन, हे जीवों को सुशोभित करने वाले गुप्त प्रकाश, हे सबको एक साथ बांधने वाले गुप्त प्रेम, जो कोई भी आपके साथ एकता का अनुभव कर सकता है, तो समझ लें कि वह अन्य सभी के साथ भी एक है।”

-डॉ. एनी बेसेंट

*जे. कृष्णमूर्ति – परिचय*

प्रत्येक व्यक्ति मनोवैज्ञानिक रूप से एक मनुष्य है, वह न केवल स्वयं का, बल्कि संपूर्ण मानव जाति का प्रतिनिधित्व करता है। वह संपूर्ण मानव जाति का जीवन रक्त है। इस वास्तविकता पर, विभिन्न संस्कृतियों ने यह भ्रम थोपा है कि प्रत्येक मनुष्य अद्वितीय है। मनुष्य सदियों से इस भ्रम में फंसा हुआ है, और यह भ्रम वास्तविकता बन गया है। यदि कोई व्यक्ति अपने मन की संरचना का ध्यानपूर्वक अवलोकन करे, तो उसे पता चलेगा कि जब वह कष्ट सहता है, तो संपूर्ण मानव जाति भी कुछ हद तक कष्ट सहती है। यदि आप अकेलापन महसूस करते हैं, तो संपूर्ण मानव जाति अकेलापन महसूस करती है। दुःख, घृणा, ईर्ष्या, भय को हर कोई समझता है। इसलिए, मानसिक रूप से, आंतरिक रूप से, प्रत्येक मनुष्य हर दूसरे मनुष्य के समान है। शारीरिक रूप से, जैविक रूप से, भिन्नताएँ हैं। कुछ ऊँचे हैं, कुछ निम्न हैं, लेकिन मूल रूप से प्रत्येक मनुष्य संपूर्ण मानव जाति का प्रतिनिधि है। इसलिए मनोवैज्ञानिक रूप से, आप विश्व हैं; आप संपूर्ण मानवता के प्रति उत्तरदायी हैं, न कि केवल एक व्यक्ति के रूप में अपने प्रति, यह एक मानसिक भ्रम है। संपूर्ण मानवता के प्रतिनिधि के रूप में, आपकी प्रतिक्रिया पूर्ण है, आंशिक नहीं। यहाँ उत्तरदायित्व का बिल्कुल अलग अर्थ है। मनुष्य को इस ज़िम्मेदारी की कला सीखनी होगी। अगर मनुष्य इस तथ्य का पूरा महत्व स्पष्ट रूप से समझ ले कि वह स्वयं ही संसार है, तो ज़िम्मेदारी एक शक्तिशाली प्रेम बन जाती है। -जे. कृष्णमूर्ति

कृष्ण की मूर्ति

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जिद्दू कृष्णमूर्ति एक दार्शनिक, व्याख्याता और लेखक थे। 20वीं सदी के एक महान दार्शनिक, जिनका जन्म भारत में हुआ था, वे कैलिफ़ोर्निया में बस गए, लेकिन दुनिया भर के लोग उनके विचारों से लाभान्वित होते रहे। उन्होंने अपने विचारों को किसी वाद-विवाद, विचार, संघ या संप्रदाय में दबाने के बजाय, हमेशा चर्चा और संवाद को प्राथमिकता दी। अहंकार को सर्वत्र से मिटाने की इच्छा से, उन्होंने एक विशाल समुदाय के हृदय में स्थान पाया।

कृष्णमूर्ति जे. (जन्म 11 मई 1895, मदनपल्ले, त्रिचूर, आंध्र प्रदेश; मृत्यु 17 फ़रवरी 1986, ओ’हेयर, कैलिफ़ोर्निया): बीसवीं सदी के एक महान दार्शनिक, जिनका जन्म भारत में हुआ था, कैलिफ़ोर्निया में बस गए, लेकिन दुनिया भर के लोग उनके विचारों से लाभान्वित होते रहे। अपने विचारों को किसी विचारधारा, विचार, संघ या संप्रदाय तक सीमित रखने के बजाय, उन्होंने हमेशा चर्चा और संवाद को प्राथमिकता दी। उन्होंने सर्वत्र अहंकार को समाप्त करने के प्रयास से एक विशाल समुदाय के हृदय में स्थान पाया।

उनका जन्म एक ब्राह्मण परिवार में हुआ था। उनके पिता नारायणैया राजस्व विभाग में और बाद में अड्यार थियोसोफिकल सोसाइटी में कर्मचारी थे। उनकी माता संजीवम्मा कृष्ण भक्त और धार्मिक थीं। जिदु स्कूल में एक अंतर्मुखी, संकीर्ण सोच वाले और शर्मीले छात्र थे। थियोसोफिकल सोसाइटी की प्रमुख एनी बेसेंट के सहायक लीडबिटर की मुलाकात कृष्णमूर्ति और उनके भाई नित्यानंद से गाँव के नदी किनारे घूमते हुए हुई। लीडबिटर ने जिदु में ईसा मसीह और बुद्ध के स्तर की एक असाधारण सत्ता देखी। परिणामस्वरूप, एनी बेसेंट ने 6 मार्च, 1910 को दोनों भाइयों को गोद ले लिया। अपने आध्यात्मिक प्रशिक्षण के दौरान, उन्होंने ‘श्री गुरुचरणे’ नामक पुस्तिका लिखी। 13 नवंबर, 1925 को नित्यानंद की मृत्यु के बाद, मानवीय पीड़ा और मानवीय पीड़ा के प्रति उनकी तीव्र भावना के कारण जिदु कृष्णमूर्ति का जीवन आमूल-चूल बदल गया। आत्म-साक्षात्कार के एक विस्फोट में, उन्होंने एनी बेसेंट द्वारा स्थापित और हज़ारों अनुयायियों वाले ‘पूर्वा तारक संघ’ को 3 अगस्त, 1929 को भंग कर दिया और स्वयं को विश्व गुरु घोषित कर दिया। उन्होंने संघ, संस्था, गुरु, मंत्र, जाप, कर्मकांड, विचारधारा या संप्रदाय को सत्य का शत्रु घोषित किया और घोषणा की कि वे विश्व गुरु नहीं बनना चाहते।

अपने दीर्घ जीवन में एक अनूठी शैली विकसित करते हुए, उन्होंने न तो धर्मग्रंथ पढ़े, न कोई संप्रदाय, मत या मठ स्थापित किया, न किसी भूमि को अपना या पराया माना, न धन संचय किया, न किसी को गुरु बनाया और न ही किसी को शिष्य बनने दिया। उन्होंने जीवन और सांसारिक प्रश्नों को दर्शनशास्त्र के शास्त्रों में न उलझाकर, विश्व-दृष्टिकोण से विचार-विमर्श किया।

मनुष्य अतीत के ‘मैं-मेरा’ के संस्कारों से मुक्त होकर ही स्वयं की प्रेममयी अनंतता को समझ सकता है; इसलिए, एक अनपढ़ व्यक्ति अज्ञानी नहीं है। उन्होंने कहा कि वह अज्ञानी है जो स्वयं को नहीं जानता। स्वयं को समझने का अर्थ है शिक्षा, शिक्षा ज्ञान प्राप्त करना या मन का प्रशिक्षण नहीं है। उनका मानना था कि ऐसी शिक्षा दक्षता लाती है, लेकिन जीवन की पूरी दृष्टि नहीं लाती। उन्होंने समझाया है कि अहंकार मानवीय समस्याओं की जड़ है और इसका समाधान ‘विवेकपूर्ण अवलोकन’ के माध्यम से अहंकार को भंग करने में निहित है। ऋषिवेली-आंध्र, राजघाट बेसेंट स्कूल और ब्रॉकवुड पार्क जैसे स्थानों में ऐसे स्कूल हैं जो उनके विचारों को लागू करते हैं। वे स्विट्जरलैंड में रहते थे और चर्चाओं के लिए दुनिया भर में यात्रा करते थे। व्याख्यानों और चर्चाओं की ऑडियो रिकॉर्डिंग से सरल, सहज अंग्रेजी में पुस्तकें बनाई गई हैं जो श्रोता को सोचने पर मजबूर करती हैं। इनका गुजराती में अनुवाद भी किया गया है।

कृष्ण मूर्ति की कृतियाँ

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उनके भाषणों, संवादों, पत्रों, डायरियों, शिक्षा और संस्कृति पर उनके ग्रंथों, जिनमें 70 पुस्तकें समाहित हैं, ने दुनिया भर के बुद्धिजीवियों के लिए एक नया मार्ग प्रशस्त किया। उन्होंने प्रसाद-प्रेरित कविताएँ लिखीं जिनमें जीवन की मुक्त और सर्वोच्च अवस्था का वर्णन है। ऋषिवेली-आध्र, राजघाट बेसेंट स्कूल और ब्रॉकवुड पार्क जैसे स्थानों में ऐसे स्कूल हैं जो उनकी शिक्षाओं को लागू करते हैं। वे स्विट्ज़रलैंड में रहे और विचार-विमर्श के लिए दुनिया भर की यात्राएँ कीं। उनके व्याख्यानों और चर्चाओं के ऑडियो-प्रिंट से सरल, सहज अंग्रेजी में पुस्तकें तैयार की गई हैं जो श्रोताओं को सोचने पर मजबूर करती हैं। इनका गुजराती में अनुवाद भी किया गया है। चमकदार आँखों और आकर्षक व्यक्तित्व वाले इस अडिग अंतरराष्ट्रीय विचारक ने अनगिनत लोगों को जीवन के प्रति अपना दृष्टिकोण विकसित करने और उनकी समझ के अनुयायी बनने में मदद की।

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